گام سوم

کتاب گام سوم

و قضاوت نخبگان و فرهیختگان و مردم شهرستان در باره آن خود حکایت شنیدنی دارد

 به نظر من حکایتی که در باره آن گفتن و نوشتن حالا زود است

برای مقایسه محتوای این کتاب با سند چشم اندازشهرستان آران و بیدگل  اینجا را کلیک کنید

عکس از http://www.bidgoly.blogfa.com/post-970.aspx

مرتبط

شمیم هجرت

وطن من بیدگل

سطری به یادگار

جوان کویر

حوالی کویر

محبت

محبت بین حیوانات آری بین ما چطور ؟

ما هم :

اول محبت و چاپلوسی و بعد رسیدن به منافع شخصی حتی از .....

لاستیک فروشی

اینجا لاسیتیک فروشی یکی از دوستانم است بعدا آدرس میدهم دیدن نصف خریدن است

زندگی‌نامه و سوابق وزرای پیشنهادی دولت یازدهم

زندگی‌نامه و سوابق وزرای پیشنهادی دولت یازدهم

بانک توسعه تعاون یا تحقیر شهر وند ایرانی

اقتصاد بیمار ایران باعث شده است که هر ایرانی همیشه در صدد گرفتن وام باشد حتی از بانک خون

اگر از هر بانکی در ایران با بهره یا کار مزد خدا تومان  و به لجن کشیدن خودت شخصیتت کارت وجودت  وام بگیری و تحت هر شرایطی بپر دازی باز سود دارد و ضرر نکرده ای

اگر این پول را بتوانی بخوری و نپر دازی هیچ قانونی نیست که این پول را از تو بگیرد و به بانک بدهد فقط ضامن های مادر مرده باید بپر دازند به این واسطه کمتر کسی حاضر می شود در بانکها ضامن نزدیک ترین فرد به خود شود

امروز به بهانه گرفتن وام یکی از دوستان به بانک توسعه تعاون شعبه آران و بیدگل رفتم قرار بود یکی از دوستان برای دیگر دوست ضامن وام شود

هر دو کارمند اداره آموزش و پرورش بودند دبیر و با اعتبار ترین قشر جامعه برای پرداخت دیون به گردن گرفته شده از طرف خودشان هر دو از اداره خود گواهی کسر حقوق گرفته بودند که به محض عدم پرداخت قسط ها از حقوق شان بدون اجازه و حکم دادگاه و حتی تلفنی جهت اطلاع  بر داشت شود 

مشاهده کردم کارمند بانک پوشه ای در حد قرار داد نفتی ایران و ژاپن را با بزرگترین  استامپ بانک برداشت و به یک تیپ نچسب و متکبرانه و خوخواهانه  و در کریدور نشسته و ضامن هی امضا ء کرد    هی امضا ء کرد    و انگشت زد

حدود وام 4000000 میلیون تومان بود

جالب اینجاست کار مند بانک بعد از اینهمه امضاء و اثر انگشت  در اوراق بها دار و پشت سفته های  تو در تو از ضامن تقاضای یک برگ چک کردبه مبلغ 6000000 تومان کرد

ضامن با تمسخر به بانکدار ورئیس بانک گفت این با لاترین تحقییر یک ایرانی است  چون

 امضاءخدا برگ اوراق بها دار و چندین برگ سفته به مبلغ 5500000 تومان   و دو برگ کسر حقوق اداری از دو نفر  گرفتن  چک ضمانت مسخره ترین درخواست است و خود تحقییر مشتری و ایرانی است

گواهی کسر حقوق عملا از  سفته و چک کار بردش بیشتر است مخصوصا اگر از کارمند آموزش و پرورش باشد

کارمند گفت ما ماموریم و ..... و نچسب

شما اکر چک ندارید وام گیرنده ضامنش را عوض کند .....حالا خر را بیا رو باقلی بار کن

حالا اگر در عقد قرار داد با خارجی ها که دشمنی آنها بر ما روشن مورد تحقیر قرار گیریم مقصر ماهستیم  یا آنها 

وقتی خودمان به خودمان رحم نمی کنیم با خودمان احترام نمی گذاریم ارزش را بین خودمان به لجن میکشیم از یک اجنبی چه انتظار می رود که در معاملات و قرار دارد ها به ما رحم کند و به ما احترام بگذارد و به ما اعتماد کند

اگر  قسط وام رایک ساعت زودتر از وعده  به این گونه بانک ها بپر دازی سادگی  نیست ؟؟؟

به جای صبح روز وعده ساعت 12 آن روز  برای پرداخت قسط مراجعه کنی

اگر پولت را در این گونه بانک سپرده بگذاری شاید سوخت نداشته باشد اما حاضری بانک با پولت اینگونه با دیگر شهر وندان برخورد کند و با لجن کشیده  و تحقیر شخصیت آنها سود کسب کند و کمی از آن را به تو بدهد ؟

اگر هر کس یا گروهی وقتی یک اتاق 3در 4 باز کزد و اولش صندوق و بعدش بانک شد بی خردانه به اونجا هجوم نیاوریم و حساب باز کنیم و جیک وپیک اموالمان را در آنجا به خاطر 5/ درصد سود بیشتر نسپاریم اینگومه تحقیر نمی شویم

ایا دولت اقای روحانی خواهد توانست با اصلاح امور بانکی عزت را به مردم باز گرداند یا اینکه  این افعی های مار خورده خود دولت تدبیر و امید هم خواهند خورد?

شکایات بانک توسعه تعاون اینجا را  کلیک کن

استحاله سبک زندگی 2 / عامل تغییر ساعات خواب مردم

تغییر ساعت خواب شبانه مردم از 9 شب با 12 شب گاهی بیشتر  سلامتی مردم را به خطر انداخته است

هر شب که از کنار پار کها یا خیابانها که رد می شوی  خانواده هایی که  بساط چای و تخمه و قلیان نها  پا بر جاست مشاهده می کنیکه  شب را تا نیمه مشغو لند

غیبت تهمت تو نخ مردم رفتن برای مردم نقشه کشیدن  هم نقل و نبات این گفتگو هاست

اکثر این جمعیت را جوانان تشکیل می دهند که چر این جوانان به جای مطالعه و تحقیق وپژو هش  عمر را به بطالت در کنار دوستان با تخمه و گاها قلیان سپری می کنند خود آسیب شناسی مفصل می خواهد

اما تغییر این ساعت شبانه و به هم ریختن تنظیم بدن که منجر به قاطی شدن آب  و روغن بدن  می شود  خود  می تواند در دراز مدت بیماریهایی را از خود نشان دهد

گرانی دارو و بی رحمی و زیر میزی پز شکان و پرداخت  هزینه سر سام اور بیمارستان دوستان   این جوانان در آینده است  که باید تا پایان راه با هم باشند

در دهه 50 به قبل مردم  از ساعت 8 الی 10 شب به خواب شبانه می رفتند و ساعت 5 صبح فبل از اذان بیدار بودند و کار روزانه خود را شروع می کردند

حال به تاثیرساعات مختلف خواب شبانه بر سلامتی بدن توجه کنید 

     

داشتن عادات غذایی صحیح و توجه به زمان خوابیدن و استراحت برای حفظ سلامت بدن مهم است تا بتواند مواد مغذی را جذب و مواد زائد را دفع کند.

 

برای سالم زیستن، باید خواب راحت و آرامی داشته باشیم. به موارد زیر دقت کنید تا اهمیت خوابیدن برای شما روشن گردد:

ساعت 9 تا 11 شب: زمانی است برای از بین بردن مواد سمی و غیر ضروری که این عملیات توسط آنتی اکسیدان ها انجام می شود. در این ساعت بهتر است بدن در حال آرامش باشد. در غیر این صورت اثر منفی بر روی سلامتی خود گذاشته اید.

ساعت 11 تا 1 شب: عملیات از بین بردن مواد سمی درکبد ادامه دارد و شماباید در خواب عمیق باشید.

ساعت 1 تا 3 نیمه شب: عملیات سم زدایی در کیسه صفرا ، در طی یک خواب عمیق به طور مناسب انجام می شود.

ساعت 3 تا 5 صبح: عملیات از بین بردن مواد سمی در ریه اتفاق می افتد.

بعضی مواقع دیده شده که افراد در این زمان، سرفه شدید یا عطسه می کنند.

ساعت 5 تا 7 صبح: این عملیات در روده بزرگ صورت می گیرد، لذا می توانیدآن را دفع کنید.

ساعت 7 تا 9 صبح: جذب مواد مغذی صورت می گیرد، پس بهتر است صبحانه بخورید.

افرادی که بیمار می باشند، بهتر است صبحانه را در ساعت 6 و 30دقیقه میل کنند.

کسانی که می خواهند تناسب اندام داشته باشند، بهترین ساعت صرف صبحانه برای آنها، ساعت 7 و 30 دقیقه می باشد و کسانی که اصلا صبحانه نمی خورند،

بهتر است عادت خود را تغییر دهند و در ساعت 9 تا 10 صبح صبحانه بخورند.

دیر خوابیدن و دیر بلند شدن از خواب، باعث می شود مواد سمی از بدن دفع نشوند.

از نصفه های شب تا ساعت 4 صبح، مغز استخوان عملیات خون سازی را انجام می دهد.

در ایام تعطیل، بسیاری افراد تا دیر وقت بیدار می مانند و بعد از اتمام تعطیلات، با خستگی به سر کار می روند، چون اعمال بدنشان دچار سردرگمی شده است و نمی داند چه باید انجام دهد.

           پس همیشه، زود بخوابید و خواب آرامی داشته باشید

تجدید خاطره / اولین باری که لباس نظامی پوشیدم

اولین باری که لباس نظامی  پوشیدم سال 1361 بود شهریور سال 61 پانزده سالم تمام شده بود و

درست 2 سال از جنگ تحمیلی عرق بر علیه ایران گذشته بود  که داوطلبانه عازم  جبهه شدم این

هم با هزار مکافات که با دست کاری در تاریخ تولد توانستم عازم شوم  در جنوب ایران منطقه

جنگی دهلران عین خوش این عکس را گرفته ام بعد گرفتن عکس به عملیات محرم رفتیم یادش به

خیر

آخرین باری که لباس نظامی پوشیدم امروز است که می خواستم به پایگاه بسیج بروم تازه 47

سالم تمام شده است از آن زمان تا امروز 32 سال می گذرد وقتی خاطرات آن زمان را مرور و با

امروز مقایسه می کنم جوانان را اعتقادات را مردم را مسئولین را بسیج را سپاه را ورا را را دیگر

را  در بعضی از جاها  مثل مقوله فرهنگ و سیستم اداری کشور  سرم سوت می کشد و مغزم

هنگ می کند

ما از نقطه شروع اهدافی را برای خود متصور شدیم به بعضی از اهداف رسیدیم و متوقف شدیم

از بعضی از اهداف عبور کردیم و هر روز موفقیت جدید تر را کسب می کنیم از بعضی جاهها به

هدف خود نرسیده و یا خیلی دیگر کار داریم تا به آهداف متصور شده برسیم  تحلیل منصفانه آن را

که همه جوانب را با هم ببینیم

  وبلاگ اما بعد..... ( جناب آقای حیدر علی عنایتی بیدگلی )

اگر طاقت تماشای احمد بافنده را فقط برای سی ثانیه داشته باشید ٬ می توانید به عکاسی من امیدوار باشید .

استحاله سبک زندگی 1

 

سبک زندگی را می توان چنین بیان کرد الگوی روابط اجتماعی ونحوه استفاده از نعمات مادی وفرهنگی . به این ترتیب ، سبک زندگی تا حد زیادی با نحوه ونوع مصرف کالاها وخدمات مادی وفرهنگی ارتباط دارد. اینکه افراد چه بخورند ، چه بپوشند، ازچه موسیقی وکتابی استفاده کنند اما جلوه هایی از سبک زندگی است.

ایا سبک زندگی با بقای فرهنگی رابطه دارد ؟

سبک زندگی به خودی خود تهدید محسوب نمی شود. اما زمانی که درتضاد وتقابل  با اصول فرهنگی جامعه خودی باشد میتواند تهدید شمرده شود .برای نمونه ، در جامعه ما که ساختار دینی دارد تنوع وتکثر در شیوه های مداحی آسیب زا محسوب نمی شود زیرا این بخش جزی از فرهنگ ماست.

ازدیگر مسایل که میتوان تهدید  دانست این که این سبکها از دل فرهنگ خودی نجوشیده باشد. زیرا با بروز این سبکها،هویت فرهنگی ما  کمرنگ تر می شود.  این  همان تمایزی است که ما با فرهنگ غربی داریم.زیرا اسیبی که تکثر سبکهای اجتماعی به جامعه ما وارد میکند  با جامعه غربی متفاوت است. زیرا تنها نگرانی غربیها ، بروز وتولد سبکهای زندگی جدیدی است که با فرهنگ گذشته آنها متفاوت است اما انها دیگر دغدغه آسیب به هویت فرهنگی خود را ندارند زیرا این تغییر سبکها برخاسته از فرهنگ خودی آنهاست.

اما چگونه  میتوان در روند تغییر سبک زندگی ، فرهنگ خودی را صیانت کرد

 

  در قدم اول باید این جامعه جدید ونحوه زندگیش را پذیرفت وهمپای زمان پیش رفت. زیرا هرقدر ما قوی ترین وتوانمند ترین تکنولوژی وهوش را داشته باشیم اما نمیتوانیم به گذشته وشرایط آن بازگردیم.

این اقتضای جامعه جدید است. اما باید دریابیم چگونه خودمان را باین شرایط وفق بدهیم که کمتر صدمه ببینیم . وحتی از تواناییها وفرصتهای پیش آمده به نفع خودمان استفاده کنیم.

مهمترین راهکار تکیه برتوان  فرهنگ خودی است.ما باید بدون هیچ استثنایی ازتوان بومی خودمان در تمام عرصه ها استفاده کنیم .

حال آنکه یک از آسیبهای جدی ما نگرش گزینشی به تواناییهای بومی است. اگر این روند ادامه پیدا کند وما عرصه های قوت خود را با گزینشهای متعدد ، حذف کنیم ، بی تردید ، فرهنگ بیگانه وغیرخودی این فقدان را با عناصر وکالاها وفرهنگ خود جبران میکند. برای مثال ، بسیاری از فیلمهای ساخت داخل به دلیایل مختلف  نظیر وضعیت حجاب بازیگران زن؛ در رسانه ملی نشان داده نمیشود اما همین رسانه ناگزیراست که برای پرکردن اوقات فراغت مخاطب یک فیلم آمریکایی را که نه تنها بازیگرانش اصلا حجاب ندارند نشان دهد که ناخواسته سایر جلوههای فرهنگ غربی را عرضه میکند.

افزایش خریدهای کاذب و بی برنامه در زندگی، فاصله گرفتن با ساده زیستی و تمایل به زندگی اشرافی در همه اقشار جامعه از جمله آسیب هایی است که تبلیغات رسانه ای برای جامعه به همراه دارد.

  هرفرهنگ وجلوه های آن به ذات بومی است وکسی که دراین خاک رشد میکند هرچه تولید کند برخاسته و تاثیر پذیر از فرهنگ بومی است.
 ازهمین رووقتی هنرمندی به کشوردیگر میرود نمیتواند توفیق چندانی پیدا کند.بنابراین با تنگ ترکردن دایره گزینش در عرصه فرهنگی ، نه تنها خلوص آن را حفظ نخواهیم کرد که آسیب پذیر وضعیف تر می شود

 

عید سعید فطر مبارک

روزگار نو 6

21- استحاله از زمانی شروع شد که فرهنگ خیرین مدرسه ساز شکل گرفت و در بعضی موارد زیر چتر مدرسه سازی از رانت های انحرافی - معافیت های مالیانی - نفوذ غیر معقول در بدنه آموزش و پرورش گاهی جلو رشد و پیشرفت فرهنگی و فیزیکی را گرفته است گاهی با ساخت یک مدرسه یک مدرسه بابت معافیت های جاری ساخته نمی شد و عملا بیت المال ضرر می کرد

البته خیرینی که دور از موارد فوق الذکر فقط برای خدا از مال خود می گذرند کم نیستد اثری احداث می کنند و تابلویی از خود بر سر درب آن نمی گذارند از معافیت ها و از رانت ها استفاده نمی کنند خیر واقعی هستند   که خدا باید از آنها تشکر کند نه من که می کند

22 - استحاله از زمانی شروع شد که قدرت های کلیدی و و نظارتی ادارات آموزش و پرورش به عنوان دستمزد و حق سکوت به فعالان سیاسی و و افراد نور چشمی  داده شد 

23- استحاله از زمانی شروع شد که فرد فرهنگی را منزوی کردند آنها را با پول مقایسه کردند بی انگیزه کردند و به دانش آموزان تلقین کردند که پول بهتر از ثروت است و ثروت بهتر از علم است البته رانت های کاذب و انتشار روحیه بی انگیز گی در جامعه و عدم پی گیری مسائل جاری و سوء استفاده مسئولین  در تلقین این تفکر بی اثر نبودند 

24 - استحاله از زمانی شروع شد که مدرک غیر واقعی جای مدرک با اندوخته دانش واقعی را گرفت

25- استحاله از زمانی شروع شد که فردی با مدرک و تجربه کافی مغلوب فردی با بی تجربه و با مدرک از راه رسیده از کانال های رانت شد

26 - استحاله از زمانی شروع شد که بی اعتمادی جای اعتماد را گرفت امید به زندگی سقوط کرد و دانش آموزان به مقام و ثروت کاذب باد آورده پدران خود دل خوش کردند و از تحصیل فاصله گرفتند که گرفتند

27- استحاله از زمانی شروع شد که آموزش و پرورش را زیر بنای کشور تصور نکردیم و در انتخاب وزیر آن زیاد دقت نکردیم و مغلطه کاری و دروغ پر دازی را برای فرار از واقعیت سلاح خود قرار دادیم و هر وزیر با تفکری جدید با آموزش و پرورش بازی کرد و رفت

28 - استحاله از زمانی شروع شد که مدارس را هیئت امنایی کردیم نه نظارتی نه برنامه ای و راهی شد برای کسب در آمد بعضی مدیران برای مدرسه و دوری بعضی دانش آموزان از تحصیل برای عدم توانایی پرداخت شهریه هیئت امنای مدرسه

29 - استحاله از زمانی شروع شد که مجلس در انتخاب وزیر و در کنترل کار وزیر دل نسوزاندند و گاها فرهنگ با اصالت ایرانی اسلامی را فدای فرهنگ غربی غیر اسلامی کردند

30 - استحاله از زمانی شروع شد که بی محتوا بر گزار کردن سمینار ها و همایشها درون سازمانی و عدم نظارت بر آن صرفا برای جفت و جور کردن آمار و اعلام به ما فوق و سازمان های جهانی

31- استحاله از زمانی شروع شد که ساعت خواب دانش آموزان را از 9 شب به 12 شب گاها بیشتر تغییر دادیم تا در طول روز قدرت فکر کردن نداشته باشند  و موفقیت دانش آموز تحت تاثیر خواب الودگی قرار گیرد

32 - استحاله از زمانی شروع شد که دانشجویان پرورشی  ما تحت تربیت استادانی که از آبشخور فرهنگ دانشمندان  غرب سیراب شده بودند روانه مدارس اسلا می شدند و به جای ترویج فرهنگ اسلامی به پرورش فرهنگ غربی تکیه کردند

33- استحاله از زمانی شروع شد که جنگ نرم توسط عکس های لوازم التحریر وارد مدارس ابتدایی شد و به آن بی توجه بودیم و نظارتی به فرو شنده ها نکردیم

34 - استحاه از زمانی شروع شد که تحت عنوان تحقیق و پژوهش دانش آموز ابتدایی را بدون نظارت والدین یا دستگاه خاصی روانه اینتر نت  کردیم

ووووووووووو

مطالب مرتبط:

وطن به بیدگل .......

روزگار نو 5

11- استحاله از زمانی شروع شد که آموزش حفظی  شرط اول و آموزش عملی شرطی عوام فریبانه تلقی شد

12 - استحاله از زمانی شروع شد که تحت عنوان خصوصی سازی مدارس غیر انتفاعی شروع به کار کرد و دانش آموزان تحت عنوان پرداخت هزینه قبولی های کاذب را کسب کردند

13- استحاله از زمانی شروع شد که جریان کاذب قبولی کاذب بی کیفیت به دانشگاه سرایت کرد و به جای تحقیق و پژ وهش به جزوه خوانی و گرفتن حداقل نکره قانع شدند

14- استحاله از زمانی شروع شد که چهره دو رنگی و نفاق جای صداقت و پاکی نشست به جای برخورد سازنده با معلم و  و دستگیری وپیشرفت روند کار برخورد ی نفاق گونه   پیش گرفته شد تا اصطکاکی بین مدیر با معلم .. معلم با دانش آموز .... خانواده با مدرسه اتفاق نیفتد تا کمی فکر مدیر آرامش داشته باشد

15 - استحاله از زمانی شروع شد که معلمی که در اداره مسئولیت می گرفت دیگر معلم قبلی نبود فردی بود کاملا متفاوت از قبل و طایفه و تافته ای جدا بافته از معلمان دیگر می شد

16 - استحاله از زمانی شروع شد که مدارس ما به جای مراکز آموزش و پرورش تبدیل به مراکز کودکیاری و پرورش و گاهی صرفا برای نگهداری قشری .. که سرمایه کشور هستند شد تا صرفا مشغول باشند و اگر قطره ای از آن چکید آنگاه غنیمت شمریم

17 - حضور دیگر استحاله درتفکیک مدارس بودکه  هزینه را یک طرفه خرج کردیم تیز هوشان را از بقیه جدا کردیم  و حتی در مدارس عادی دانش آموزان درس خوان را از دانش آموزان درس نخوان جدا کردیم غیر انتفاعی را برای افراد ایجاد و فاصله طبقاتی فقیر را غنی نمایان کردیم با این کار خرد جمعی را بین دانش آموزان از بین بردیم و انتقال اطلاعات را نابود کردیم

18 - استحاله از زمانی شروع شد که به جای تمرین نوشتن ...تمرین خواندن ...تمرین حل کردن ....تمرین فرضیه سازی ... تمرین تئوری سازی ...در مقطع ابتدایی که فندانسیون  آموزش ریخته می شود CD و فلاش و تخته هوشمند  بین مدارس پخش کردیم و و به مدارس هوشمند افتخار کردیم

عملا آمدیم هوشمند سازی را به جای دانشگاه و دبیرستان در ابتدایی اجرا کردیم و سیاست ابتدایی را در دانشگاه اجرا می کنیم

19 - استحاله از زمانی شروع شد که به جلسه انجمن اولیاء و مربیان توجه نکردیم و حضور اولیاء را در مدارس مزاحم تلقی کردیم و از کنترل و نظارت آنها واهمه داشتیم و انتخابات سوری اجرا کردیم و انجمنی اجرا کردیم که مورد تائید مدیر باشد تا منبع دارآمدی برای مدرسه باشد  و از اهداف خطیر این انجمن دور شدیم

و با تشویق و دادن لوح به افراد گزینش شده که گاها سرمایه دار یا سرمایه آور وگاها از تفکر و برنامه و طرح هم دور  بودند پشتوانه ای کاذب برای مدیر نزد  اداره ایجاد کردیم تا گزارش آماری خدشه دار نشود

20 - استحاله از زمانی شروع شد که بازرسان اداره برای بازرسی و برای فرار از عدم کفایت خود بازرسی را از کارهایی انجام می دادند که در حیطه و وظایف آنها نبود و به جای دستگیری مچ گیری می کردند

روزگار نو 4

من دبیر آموزش و پر ورش هستم 20 سال سابقه تدریس دارم در طول این 20 سال روند ثابتی را در اداره آموزش و پر ورش ندیدم هر وزیر که می آمد برای خود طرحی داشت و روشی و منت گذاری و آخر   خدا حافظ

حاجی را کجا دیدی مکه 

 آموزش و پرورش و بهداشت دو محلی است که می تواند موجب رشد و ترقی و ایجاد آرامش و آسایش در جامعه شود و بر عکس  سلامت روح و سلامت جسم که متاسفانه ما از هر دو محرو م هستیم

آری اگر خود را با کشور های بد بخت تر خود بسنجیم  شاید جلو تر باشیم اما چرا خود را با بهترین ها از لحاظ سلامت روح و سلامت جسم مقایسه نمی کنیم بماند 

به نظر شخصی من آموزش و پرورش ما  در طول 33 سال دچار استحاله شده و می شود اگر چند که همه را کارشناسی عنوان می کنند

40 سال کارشناسان گفتند که فرزند کمتر زندگی بهتر اما اخیر رهبری علنی اعلام کردند ما در این مورد اشتباه کردیم

 کارشناسان اشتباه نکردند چون برنامه استحاله جمعیت را در طول 50 سال  کشور های استعمار گر برای کشور ما  برنامه ریزی کرده بودند اشتباه ما کردیم که خود را الت دست این کارشناسان قرار داده بودیم

اشتباهی که قابل جبران نیست محدودیت های تربیتی و اقتصادی  و فرهنگی امکان زیاد کردن بچه را به خانواده ها نمی دهد

در آینده نزدیک آمار جمعیت اهل تسنن از اهل تشیع در ایران بیشتر  خواهد شد و .....

هوشیاری رهبر معظم انقلا ب اب سردی بود بر این اتش

  به نظر می رسد استحاله در اموزش و پرورش  از زمانی شروع شد که

1- استحاله از زمانی شروع شد که تنبیه بدنی را  با برنامه ریزی  شده و موزیانه اول به صورت وحشیانه وارد مدارس کردند  و بعد  بواسطه اراجیف بر گرفته شده از روانشناسان خارجی مسیحی و یهودی که از مزاج خودشان برای ما طبابت می کردند  آن را ممنوع کردند دانشمندانی که تحت اداب و رسوم غرب و اعتقادات مسیح و یهود پرورش یافته و برای ما مسلمانان خط و نشان رسم می کرذند   ازقران و نهج البلاغه و احادیث و روایات عبور کرده ایم و سخنان انها را حجت دانسته ایم

ما  دو کلاس در یک مدرسه نمی توانیم با یک رویکرد مشترک اداره کنیم چگونه خواهیم توانست تربیت غرب را در شرق اعمال کنیم

ما در قران هم تنبیه داریم و تشویق هم جهنم داریم و هم بهشت

اما با حساب و کتاب

2-استحاله از زمانی شروع شد که نوبت های امتحانی را در مدارس زیاد کردند و دانش اموز به امید اینکه عاقبت قبول خواهد شد از بیت المال استفاده کرده و فردی بی خاصیت با نمره 10 تربیت و خارج می شود

3-استحاله از زمانی شروع شد که فردی که 12 سال در رشته ریاضی - تجربی - انسانی درس می خواند با فردی که با یک امتحان مهارت و پاس کردن 6 واحد درسی برابر می شود یا با دادن یک امتحان جامع برابر می شود

و در اخر از لحاظ استخدامی در دستگاه دولت یکسان تصور می شودو گاها از شانس قبولی بیشتر برخور دار می شوند و وترد سیستم اداری دولت می شوند و شروع مکافات 

4-استحاله از زمانی شروع شد که استحاله زمانی وارد شد که آموزش عملیاتی در مدارس ما بی توجه شد و به حفظیات توجه بیشتر شد 

5- استحاله از زمانی شروع شد که افراد باز نشسته و افرادی که توانایی تدریس در کلاس ها را ندارند افرادی که انگیزه ندارند چون استخدام رسمی بودند و خاری در گلو بر مسئولیت مدارس و گاها واحد های اداره اموزش و پرورش گماده شدند

6-استحاله از زمانی شروع شد که زمانی که کارگاه و آزمایشگاه در مدارس  توسط مدیران وبال گردن تصور شد  و هزینه های جاری ان را خرج موارد مورد نظر مدیر شد

7-استحاله از زمانی شروع شد که برای پز دادن به مجامع بین المللی در فکر بالا بردن درصد قبولی مدارس شدیم و با نمره دادن های بی خودی و امتحانات تکراری و آسان همراه با تقلب و کیفی سازی نمرات  فقط امار قبولی را بالا بردیم و جای خربزه کلوخ گذاشتیم

8-استحاله از زمانی شروع شد که ما برای جذب نیرو برای تربیت و اموزش و پرورش نسل اینده از تربیت معلم رو به جذب نیرو هایی با مدرک غیر مرتبط شدیم

9-استحاله از زمانی شروع شد که  معلمان مدارس ابتدایی ما باید مدرک دیپلم و راهنمایی باید مدرک فوق دیپلم و متوسطه باید  مدرک لیسانس داشته باشند

ما دانش آموزان را در پایه های اصلی ضعیف پرورش داده و به پایه های بالاتر می فرستیم و توقع داریم در پایه چهارم دبیرستان انگلیسی یا عربی یا فارسی را خوب بلد باشد پشت کنکور نماند و......

چون ما مبنای آموزش را در ابتدایی بر روی آب بنا کرده بودیم

10-استحاله از زمانی شروع شد که خروجی های ما از ابتدایی که حساس ترین مقطع اموزشی هست کم سواد وارد مقطع راهنمایی می شود و بد تر از ان نمره حذف و جای ان را ارزشیابی توصیفی می گیرد

در مقطع راهنمایی به جای راهنمایی آموزش داده می شود و در مقطع متوسطه بی انگیزگی و دلسردی در او نهادینه می شود واز آموزش بیگانه می گردد

روزگار نو 3

جوهر استحاله بر هر دفتری که مالیده شده دیگر پاک نمی شود  نشستن و شیون کردن بر سر این مرده دیگر جان نمی گیرد
استحاله برق نیست که چند ثانیه وارد بدن شود و فاتحه
من به نظرم در حوضه های زیر دچار استحاله شده ایم :
1- آموزش و پرورش
35 مورد به نظرم می آید که خواهم گفت 
2- حوزه های علمیه

3-کنترل جمعیت
با برنامه غیر کارشناسی کنترل  تعادل جمعیت را در ایران در دهه بعد به هم خواهد ریخت

4- رسانه و ارتباطات ( مثلا  حضور به حدو اندازه موبایل و عدم کنترل آن توسط خانواده و....... ماهواره اینترنت تلویزیون سینما
5- تغییر سبک زندگی از بومی به غیر بومی
افزایش بی اندازه ماشین و تنوع بدون کنترل
تبدیل اصالت ها به هویت وارداتی
افزایش رستوران و فست فود و......
بالا بردن توقع مردم و پایین آوردن درامد مردم
تولید غذای غنی شده در زیر چتر بهداشت
تقویت روحیه مصرف گرایی به جای تولید
تغییر ساعت خواب مردم از 9 شب به 12 و حتی بیشتر
افزایش اعتیاد
افزایش طلاق
عدم امید به زندگی و  افزایش استرس
6- تحریف سنتها و آداب و رسوم کهن مثل عید نوروز وچهار شنبه سوری
7-بر نامه ریزی مدرن اروپایی برای نسل سوم انقلاب و بد بینی به اصل انقلاب و رهبری
9- تغییر سبک معنویت با نگاه اخروی  به رتبه بندی و نگاه دنیوی
10- شک و تردید در اعتقادات و  با بی تفاوتی کمک به ترویج آن
11- سیستم اداری کشور
زیر میزی رشوه و بی تفاونی و نفوذ سیاسی و اجتماعی جایش را با شرح  وظایف و خدمت عوض کرده است
12- استقلال شهر داریها
جمله من و یا ما که می گیریم تو هم برو بگیر اولین بار بعد از استقلال شهر داریها از کارمند شهر داری شهرم شنیدم
عملا تشویق به حرام کردن لقمه ای که باید جوانی را در آینده با آن لقمه تحویل جامعه بدهد

روزگار نو 2

منظور از استحاله فرهنگی؛ تلاش دشمنان یک ملت برای گرفتن اعتقادات و ارزش های مردم آن جامعه است. مردمی که با پشتوانه اعقادات دینی و ملی خود سرمایه عظیمی از فرهنگ و دست آوردهای فرهنگی را با خود دارند. این فرهنگ که بر اساس اعتقادات دینی مردم شکل گرفته و باعث ترقی و تعالی آنها شده و می شود، دشمن تلاش می کند تا به شیوه های گوناگون، به جنگ فرهنگی آنان رفته و فرهنگ آنان را مورد هجوم قرار داده، و با تغییر فرهنگ آنان آن ملت را از پای در آورد، فرهنگ آنان را که در واقع هویت آن ملت است از آنها گرفته و فرهنگ دل خواه خود را جایگزین آن می کند در نتیجه مردم بی هویت شده فرهنگی وارداتی جایگزین آن خواهد شد و در واقع نوعی برانداری است که وابستگی های دیگر را به دنبال دارد.

ادامه نوشته

روزگار نو1

امروز اولین روز ی است که آقای حسن روحانی به عنوان یازدهمین رئیس جمهور ایران اسلامی رسما فعالیت کار خود را شروع کرده است به نظر می رسد با جابجایی حکومت زمزمه هایی که بر خاسته از تفکرات فعالیت های فرهنگی و اجتماعی است در جامعه پر رنگ تر شده است

در چند سال اخیر که جامعه  ما از هر نظر  روند رو به افول را پیدا کرده است دست روی هر کاری بگذاری مثل پفک فقط خود را حفظ کرده است از درون متخلخل شده است اگر ما به فریاد آن نرسیم له شدن آن دور از انتظار نیست

مردم ایران در طول 35 سال تحت شدید ترین فشار های اقتصادی و اجتماعی و فرهنگی و سیاسی درونی و بیرونی و جنگ و ترور  از خود مقاومت نشان داده و روی فو لاد را سپید کرده اند مردم ما بهترین مردم دنیا هستند که بالاترین ارزش خود را یعنی جان خود را به پای اعتقادات خود می دهند و به آن افتخار می کنند  و توانسته اند انقلابی که در سال 57 به خون هزاران شهید و با وحدت تمام گروهها و تفکرات به ثمر رسید را حفظ کنند

اما در کنار این حفظ   با ارزشترین هدیه الهی از حفظ معقول فرهنگ جامعه غافل شدیم

فرهنگ هر ملتی دژ حیات آن مردم و جامعه است که بر فراز قله هستی یک ملت بنا می شود، فرهنگ ماندگارترین وجه زندگی بشر است و در تعریف آن باید گفت: "فرهنگ عبارت است از: مجموعه ای از  ه اداب و رسوم و اعتقادات و سبک زندگی و خوراک و پوشاک و لهجه  و....  که به صورت مشترک در جامعه جاری است و با خون آن جامعه در هم آمیخته شده است چه خیر چه شر آن مردم با آن مشترکات با هم زندگی می کنند چون همه به آن پایبند هستند نزاع و تجاوز ی در بین نیست ارامش حاکم است

  تهاجم به این مشترکات و جایگزینی فرهنگ دیگر آغاز تنش و اختلاف است که معمولا توسط افرادی اتفاق می افتد که می خواهند جمعیتی یا فرهنگی را تحت سلطه خود بگیرند با ایجاد اختلاف اغاز حکومتشان شروع می شود

 حداق در شهر خودمان آران و بیدگل  که از دو شهر با فرهنگ اصیل مستقل تشکیل شده است مشاهده می کنیم با حمله به فرهنگ اصیل و جایگزینی فرهنگی دیگر و ایجاد اختلاف حکومت بعضی افراد جاری می شود

و نتیجه آن از شهر رتبه اول بزهکاری طلاق و اعتیاد را به ارمغان می آورد

متولیان حفظ و ترویج فرهنگ در جامع معلمان ( فرهنگیان و دانشگاهیان  ) و رو حانیت  ( حوزهای علمیه ) . رسانه  و ارتباطات جدید می تواند باشد پس اگر فرهنگ به تاراج رفته از دست این گروهها رفته و در دست کسانی افتاده که متولی آن نیستند و اگر هم حفظ شده اینها حفظ کرده اند

اما افسوس که برونداد جامعه به حافظان فرهنگ اصلی جامعه نمره تجدیدی می دهند

هدف گلوله تارج فرهنگ نهاد خانواده است انفجار نهاد خانواده متلاشی شده جامعه است متلاشی شدن جامع هرج و مرج و استرس و نا امیدی است و تسلط افراد زالو صفت بر این جوامع است 

براین اساس فرهنگ ملّی و مذهبی هر کشور زیر بنای اعتقادات و موضعگیرهای اجتماعی ، سیاسی حاکمان آن کشور است . بنابراین مبارزه و تهاجم فرهنگی علیه یک نظام ، اگر چه مدت زمان طولانی تری را نیاز دارد ، اما اساسی ترین و مؤثرترین راه مبارزه می باشد . تغییر تدریجی فرهنگ هر ملت که به ناچار موجب تغییر سیاست های حکومت آن کشور نیز خواهد شد و نهایتاً منجر به تغییر حکومت نیز خواهد گردید .که اصطلاحا این تغییرو دگرگونی تدریجی را استحاله فرهنگی گویند.

استحاله کردن فرهنگ جامعه کاری جدید نیست به نظر می رسد اگر بتوانیم ما حداقل از استحاله فرهنگ خود جلو گیری کنیم خود بزر کترین کار فرهنگی می تواند باشد

در کار فرهنگی حواسمان جمع باشد فرهنگ استحاله شده را محور قرار ندهیم و بر روی آن مانور ندهیم بدون آنکه بدانیم چه می کنیم و آب به آسیاب که می ریزیم که بعد سنگ این آسیاب جماعتی را له خواهد کرد

لبخند رهبر انقلاب و حسن روحانی همزمان با تنفیذ حکم ریاست جمهوری

حکم ریاست جمهوری حجت‌الاسلام حسن روحانی تنفیذ شد

تنفیذ این حکم را گرامی می داریم

ادامه نوشته

بفرمایید امشب شام با هم باشیم / امشب شام نذری چی میدهند

اثرغذای حرام یا حلال

آنچه مسلم است غذای پاک در روح وقلب انسان اثر نیکو وغذای حرام اثر بدی خواهد گذاشت مخصوصا روحهای لطیف وسبک با خوردن حتی یک لقمه غذای حلال یا حرام این اثر را به خوبی حس می کند.

از مرحوم*کربلائی کاظم فراهانی * که خداوند به او عنایت فرموده بود وبدون اینکه سواد داشته باشد تمام سی جزء قرآن را یکباره حفظ شده بود

نقل می کنند:که طلاب مدرسه فیضیه او را دعوت میکردند و ازاو سؤالاتی در مورد قرآن می کردند و او به همه سؤالات جواب می داد.

گاهی هم او را به صرف نهار دعوت میکردند و او می پذیرفت ولی می دیدند

گاهی بعد از خوردن غذا از آن محل خارج میشود وبا داخل کردن انگشت در حلق خود سعی میکند غذاها را از شکم خود خارج کند.

از او می پرسیدند چرا اینکار را می کنی؟ می گفت:غذای که خوردم حلال نبود نور قلبم کم شده دیگر نمی بینم.

اثر غذاهای حلال در سبکی نور باطن وتوجه به عبادات ونیز اثر غذاهای حرام در سنگینی وکدورت وکسالت در عبادات به خوبی مشهود است

رسول خدا (ص)در سه روایت چنین فرموده است:

1-      عبادت هفتاد جزء است که بهترین جزء آن روزی حلال است.

2-      هرکس لقمه حلال بخورد .فرشته ای بالای سر او می ایستد وبرای او طلب مغفرت می نمایید تا از خوردن دست بکشد

3-      هر کس غذای حلال بخورد خداوند قلب او را تا چهل روز نورانی    می گرداند و امام صادق (ع) می فرمایند: طلب رزوی حلال را رها نکن زیرا روزی حلال انسان را در دینش کمک می نمایید وقتی لقمه حرام در شکم کسی واقع شد . هر فرشته ای در آسمانها وزمین او را لعنت میکند

      عبادت همراه با حرام خوری مانند ساختمان بر روی شن و آب است

که با کوچکترین لرزه وموجی ویران می شود از مجموعه احادیث روشن میشود که انسان باید مواظب کسب وکار  ولقمه ای که به خانه می برد و به خورد زن وبچه اش می دهد باشد تا با حرام خوری نورعبادت از زندگی و قلبش بیرون نرود

ادامه نوشته

یک بام و سه هوا

 چند سال قبل مرکزی که خوب یاد ندارم  اوقات شرعی شهرستان  آران و بیدگل  را در جدولی تنظیم شد و در بین مردم منتشر کردند چه کس و چه کسانی و چه مر کزی مسبب انتشار آن بود به یاد ندارم  اما هر چه بود مر جعی شد برای اوقات شرعی مردم مخصوصا در ماه مبارک  رمضان  موذن مساجد اذان را طبق آن گفته و مردم هم طبق آن افطار می کردند و نماز می خواندند  و یا نمازشان را قضا تصور می کردند

در اول ماه مبارک رمضان امسال توسط اداره دارایی شهرستان جدولی جدید بعد از نماز جمعه بین مردم منتشر کرد که با آن جدول 9 دقیقه اختلاف افق داشت اختلافی که حدود  9دقیقه بعد از جدول اولی بود البته باز این جدول با اعلام افق طبق اعلام صدا و سیمای استان اصفهان باز یک دقیقه اختلاف داشت البته این یک دقیقه قابل چشم پوشی است  اما با 9 دقیقه اختلاف قابل ملاحظه است

حال این پرسش مطرح است که  مردم با کدام جدول روزه خود را افطار کنند ؟

اوقات شرعی اعلام شده از طرف صدا سیما دقیق تر است یا جدول محلی ؟

اگر واقعا جدول صدا سیما دقیق تر باشد و 21 روز است که بعضی از مردم حدود 9 دقیقه زودتر افطار کرده اند آیا روزه هایشان درست است ؟ نیاز به قضا ندارد ؟ کفاره ندارد ؟

یا گردن آنهایی که چاپ کرده اند

  روز سه شنبه  8 مرداد 1392است طیق جدول اول

اذان صبح آران و بیدگل  4/33  اذان مغرب  آران و بیدگل 8/20 است

اما طبق جدول اداره دارایی شهرستان

اذان صبح آران و بیدگل  4/38   و اذان مغرب آران و بیدگل  8/29

بیست و یکم ماه مبارک رمضان

اثرات روزه بر سلامتی جسم

در دین اسلام یکی از شرایط روزه داری، امتناع از خوردن و آشامیدن از طلوع فجر تا غروب خورشید است و از دیدگاه علم پزشکی روزه‌داری به زمانی اطلاق می‌شود که هیدرات‌های کربن (قندهای)ذخیره شده دربدن ، در چرخه ی سوخت و ساز مورد استفاده قرارگرفته و انرژی بدن از راه‌های دیگر تامین شود که این حالت معمولا دو روز پس از اولین روز روزه داری اتفاق می افتد.

در این حالت بدن برای تامین انرژی ابتدا از چربی‌های ذخیره شده و سپس از بافت عضلانی به عنوان منبع انرژی استفاده می‌کند. در حالت عادی،همواره مقداری از چربی مواد غذایی در نقاط مختلف بدن ذخیره می شود،به مرور زمان این چربی ها فشرده شده و احتمال اینکه مورد استفاده مجدد قرار بگیرند بسیار کمتر می شود. روزه داری حتی در افراد لاغر و یا با وزن طبیعی به بدن فرصتی می دهد تا این چربی ها را از ذخایر آن آزاد کرده و مصرف نماید و پس از پایان روزه داری، ذخایر تحلیل رفته جایگزین می شود.

روزه داری یک روش در طب قدیم مورد استفاده قرار می گرفته است. از نظر بقراط حکیم، پدر علم پزشکی، روزه روشی برای توانمندسازی انسان در مبارزه با بیماریها بوده است.

تحقیقات اخیر نشان داده است که روزه گرفتن دارای اثرات مثبت فراوانی در سلامت جسم است

ادامه نوشته

لیله القدر

تو چه می دانی شب قدر چیست ؟

 

به نام خداوند رحمان و رحيم .

ما اين قرآن عظيم الشان را ( كه رحمت واسع و حكمت جامع است ) در شب قدر نازل كرديم ( 1) .

و تو چه مي‏داني شب قدر چيست ؟ ( 2) .

شب قدر ( در مقام و مرتبه ) از هزار ماه بهتر و بالاتر است ( 3) .

در اين شب فرشتگان و روح ( يعني جبرئيل ) به اذن خدا از هر فرمان ( و دستور الهي و سرنوشت خلق ) نازل مي‏شوند ( 4) .

اين شب رحمت و سلامت و تهنيت است تا صبحگاه ( 5) .

اسامی ۳۳ نفر از اعضای کابینه دولت یازدهم

اسامی ۳۳ نفر از اعضای کابینه دولت یازدهم

احمدی‌نژاد آینده شغلی و سیاسی خود را اعلام کرد

احمدی‌نژاد آینده شغلی و سیاسی خود را اعلام کرد

حرف‌هایی که احمدی‌نژاد نگفت!

کارهایی که برای اولین بار در دولت احمدی نژاد اتفاق افتاد

لیالی قدر

امشب شب قدر است
التماس دعا

گردهمایی معتمدین و محترمین بیدگل در روز ولادت کریم اهلبیت ع

امروز چهار شنبه پانزدهمین روز از ماه رمضان 1434   ماه رحمت و مغفرت الهی وروز ولادت امام حسن مجتبی  ع در سال 3 ه ق کریم اهلبیت و روز اکرام  است  در این روز معتمدین  و محترمین بیدگل در سالن ورزشی بهمن  آران و بیدگل دور هم در محیطی که  بر پایه صفا .محبت .صمیمیت و وحدت پایدار تشکیل شده بود دوباره دور هم جمع شدند تا با شنیدن ومطالب لازم و ضروری شرایط موجود در شهر در جریان آن قرار گیرند

وحدتی که همیشه  در بیدگل دم از آن زده می شود امشب کاملا مشهودشده بود

در این جلسه آقای حسین امیدی رئیس شورای برنامه ریزی بیدگل گزارشی از فعالیت های آن شورا را در طول چهار ماه گذشته ارائه داد سپس حاج محمد داروغه شهردار اسبق   و حاج محمد اسلامی رئیس اداره آموزش و پرورش اسبق   و فرماندار محترم شهرستان هر کدام مطالب ارزشمندی را ارائه دادند

نقطه مشترک سخنان این عزیزان وحدت بود    وحدتی که اول باید  بین مردم بیدگل  و بعد وحدت بین مردم آران و مردم بیدگل ایجاد شود

نماز جماعت به امامت جاج شیخ احمد روحانی  برگزار شد  اقتدا به ایشان خود نمادی از وحدت بود

ایشان بعد از نماز جماعت تاکید کرد من نه بیدگل پرستم نه آران ستیز من به دنبال وحدت هستم وحدتی که ارانی با بیدگلی در کنار هم زندگی واقعی را داشته باشد اما بیش از این وحدت در بیدگل برایمان مقدم تر است 

برای مقابله با شایعه افکنان و مخل وحدت در بیدگل یا کل شهرستان  به محض شنیدن شایعه ای از طرف شهروند ی در حضور آن شهروند با طرف تماس گرفته و شایعه را از نطفه خفه کنید

 در این جلسه دوستانه  از تمام اقشار معتمد و محبوبین  بیدگل ((    روحانیت معظم / خانواده شهدا /  جانبازان و رزمندگان و ایثارگران / فرماندار محترم / فرمانده عزیز  سپاه/ اعضای  شورای شهر فعلی / کاندیداهای شورای چهارم /  شورای برنامه ریزی بیدگل / معتمدین بزرگوار / محترمین بیدگل  / صاحبان صنایع  )) امده  بو دند

اگر امام جمعه محترم و نماینده مجلس شورای اسلامی جناب آقای منصوری  و آقای عمو زاده شهر دار مر کزی در این جلسه می بودند صفای آن کامل تر می شد

به گفته فرماندار ایجاد این جلسات به صورت ماهانه در شهرستان چه درآران و چه در بیدگل احساس می شود 

حاج محمد داروغه از شایعه افکنان در جامعه شاکی بود که بدون اطلاع دقیق ار عملکرد شورا و شهر داری دست به گفته هایی غیر واقع می زنند ایشان  پس از گزارش آماری از عمل کرد شهرداری در طول 6 سال  گذشته اعلام آمادگی کرد که حاضر است برای شفاف سازی اذهان عمومی  به سوالات شهر وندان پاسخ گوید

البته قابل تذکر است که اگر شورای سوم در طول 6 سال فعالیت های خود را که مخل ادامه کارهایشان نمی شد به اطلاع مردم می رساندند ایجاد شایعه امکان پذیر نمی شد

به هر حال به کوری چشم افرادی که دیدن وحدت بین مردم بیدگل را ندارند دوباره این جمع  با شکوه شکل گرفت

انشالله این جلسه شروعی دوباره برای آسیب شناسی موانع ایجاد شده در بیدگل بوده و به صورت ماهانه برگزار شود

لازم به تذکر است :

اگر بتوانیم همدلی را در بیدگل مثل 15 سال قبل ایجاد کنیم و از نیرو هایمان به صورت یک بار مصرف استفاده نکنیم و میدان را برای  تفکرات گوناگون باز کنیم  و نسبت به هم حسادت نکنیم و همدیگر را با دز بالا خراب نکنیم و نقد را جایگزین تخریب کنیم  و کسانی که قهر می کنند ما بزرگواری کنیم و با آنها آشتی کنیم  صداقت را در سیاست هایمان اجرا کنیم  به جوانان بها دهیم و هر کس را با توجه به خلقتش قبو لش کنیم و فکرش برایمان ارزشمند باشدو ار واژه ولش کن صرف نظر کنیم و سوءظن را به حسن ظن تبدیل کنیم اشتباهات خود را با شجاعت بپذیریم و به گردن دیگران نیاندازیم و دست از مغلطه کاری برداریم و به شایستگانه جرات حضور بدهیم و  مهار تخریب کنندگان کم سواد را بکشیم عرصه را بر منفعت طلبان تنگ کنیم و از هر وسیله ای برای رسیدن به هدف استفاده نکنیم و تحلیل ها و نظرات دیگران را آبکی و احساساتس تلقی نکنیم و حداقل گوش دهیم و خود را مانند مردم بدانیم و تفکر ارباب  و رعیتی را نسبت به مردن  نابود کنیم  و درپی شکست نماد وحدت جناب آقای شیخ احمد روحانی نباشیم 

  با توکل به خدا آنگاه وحدت در بیدگل شکل خواهد گرفت

آنگاه آبی گل آلود نخواهد که بعضی ها به فکر ماهی گرفتن باشند

آنگاه تفرقه ای نخواهد بود که بعضی ها حکومت کنند ( شعار انگلیسی )

حکومت در سایه وحدت برای مردم  لذت بخش است

این جلسات زمینه ایجاد این امید است امیدی که دست یافتنی است

سپس دوستان در کنار هم در محیطی دوستانه با روحیه رمضانی و معنوی و دور از تعلقات دنیایی در کنار یک سفره روزه های خود را افطار کردند

مراسم افطاری که سنگی تمام گذاشته شده بود  سفره ای چرب با چلو مرغ و سالاد و دوغ و بامیه و خرما و نان و پنیر و چای پهن شده بود   توسط آقایان نوروزپور و شادان پور بر نامه ریزی شده بود که از این دو خیر تشکر می شود

---

مطالب مرتبط:

1-علیرضا و یک لقمه نان و....

2-  محسن و اتحادیه و.....

3- سید اصغر و دعوتش در افطاری وحدن و....

---

کاربر:
سلام
دوباره یک دست چلو مرغ خوردی جو گیر شدی یعنی قیمت تو یک پرس غذا ست . بابا معاویه هم این کار را می کرد . عمرو عاص شام را سر سفره معاویه بود و همان شب نماز را پشت سر حضرت امیر (ع) می خوند می گفت اگه دنیا را می خواهید با معاویه باشید و اگه اخرت را می خواهید با علی (ع) همراه شوید . حالا دیگه باید برایت معلوم شده باشد معاویه های زمان چه کسانی هستند .

پاسخ:
حسین جان سلام
تو که کار شناس ادبیات هستی
از این که متن عمقی را خوب نخوانده و عجولانه قضاوت می کنی متاسفم
از این که مغرورانه مطالب را تحلیل می کنی متاسفم
انزوا و گوشه نشینی و طبق ظواهر قضاوت کردن درست نیست
اگر تو و منسوبین در دستگاه دستندر کاران بیدگل منسبی می داشتید و توسط اینها به بازی گرفته می شدید خدایی خدایی اینگونه قضاوت و مقایسه می کردی؟؟

می دانم زخم خورده این ها هستی اما اگر خوب ریشه یابی کنی 90 درصد از این زخم را خوتان مقصرید

تو در حیطه کار خودت چون به بازی گرفته شده ای و پستی به تو داده اند در برابر تمام نقص های جاری سکوت کرده ای

اگر موافق انجام کار های جاری خود  هستی پس تو هم .....

اگر نیستی چرا در پست خودت مانده ای ؟و حرف از معاویه و عمرو عاص و علی ع نمی زنی ؟

نگفته ای اینجا نقش علی ع و معاویه و عمرو عاص را چه کسی بازی می کند
من در متن قرمز حرف خودم را زده ام اگر در بین مردم و در بین دستندر کاران فعلی بیدگل میبودی می توانستی بفهمی نه از روی شواهد و گفته های جمعی .....
فکر می کنی که تو در این جلسه شرکت نکرده ای سود برده ای ؟
نه باعث شده تا بدون اطلاع و شاهد بودن به جلسه از روی گفته ها قضاوت کنی
تو از آران و کاشان و شهر های دیگر چقدر اطلاع داری ؟
فکر می کنی آران و کاشان و شهر های دیگر مدینه فاضله است ؟

چرا در بیرون ار استخر شنا می کنی ؟

چرا وارد جلسه ها نمی شوی و با صدای بلند به معاویه و عمر و عاص نمی تازی ؟

کنار گود نشستن و گفتن لنگش کن که از فرد تحصیل کرده ای مثل شما بعید است

ارزش من خیلی بیش از چلو مرغی است که شما عنوان کرده ای من دیده ها را گفته ام نه شنیده هارا

من در 99 در صد از جلسات 5 ماه اخیر که چند ساعت طول می کشید  که با یک چای ختم می شد  در صورتی که قرار هم نبود جایی به بازی گرفته شوم شاید حضورم برای عدهای نا گوار بود اماشرکت کردم تا بی اطلاع نباشم

و کسی را متهم به معاویه و عمرو عاص نکنم

ما 33 سای سابقه انقلاب داریم و داریم دموکراسی را از راههای گوناگون تجربه می کنیم وقتی ما سابقه 400 ساله دموکراسی را تجربه کنیم دیگر بحث و معاویه و عمرو عاص و علی ع در کار نخواهد بود

---

کار بر:

باز هم از متن بوي تفرقه مي ايد . هر چه بر سر ما بيدگلي ها مياد از زبان سرخمان است .

پاسخ:
سلام
اگر گفته های متن خوب خوانده ای و خوب فهمیده ای
جایی که بوی تفرقه می دهد محبت کن اعلام تا حذف شود
جایی که بوی سرخی می دهد بگو تا رنگش عوض شود
اما منطقی.. عاقلانه ..بدون تعصب و از باد هوا نباشد
اگر اهل نقد هستی با تابلو حرف بزن
اگر اهل تخریب هستی یا از متن قرمز شربی می بری
این مسجد جای .....

---

کار بر :

آقای بافنده سلام خواهش می کنم به این سوالات پاسخ گویید:

1- این همه جمعیت که به قول شما نشان از وحدت بیدگل می زد در دوران انتخابات و در جلسات حسینیه توی ده - فاطمیه - هاشمیه - سلمقان کجابودند؟

آیا بوی چلو مرغ آنها را جمع کرده بود یا شکست در انتخابات یا برای توجیح عملکرد غلط

2- از 22 کاندیداهای بیدگل فقط 3 نفر در جلسه حضور داشتند بقیه کجا بودند؟

3- کاندیداهای ائتلاف وحدت 4 بیدگلی و 5 آرانی کجا بودند

4- آیا بیدگل فقط 100 نفر معتمد و محترم دارد؟

و11900 نفر مردم بیدگل محترم نیستند ؟

5- پیش کسوتان روحانیت بیدگل کجا بودند ؟

6-از جمع شورای 12 نفره بیدگل 5 نفر حضور داشتند بقیه کجا بودند ؟

7-مسئولین اداره های بیدگلی چه در قبل چه در حال کجا بودند؟

8- جوانان و تحصیل کرده ها با تفکر مستقل کجا بودند ؟

9- آیا کسانی که با فکر این جمع اختلاف سلیقه داشتند محترم نیستند و نباید دعوت می شدند ؟

10- آیا فکر کرده ای که بیدگل فقط این جمع 100 نفره است

11-چرا از مقام شهیدان اربابی در آخر جلسه موقع خوردن افطاری عجولانه تجلیل شد

12- شهردار مرکزی و امام جمعه و نماینده مجلس کجا بودند ؟

13- شورای شهر فعلی حداقل 4 نفر بیدگلی کجا بودند ؟

14- چرا از 75 وبلاگ بیدگلی فقط شما گزراش آن را نوشته ای و بقیه کجا بودند ؟

و دهها سوال دیگر

پاسخ:
سلام
اما جواب شما
........

آیا پفیوز فحش است ؟2

 

  یوز پلنگ وقتی بچه‌هایش بزرگ می‌شوند، اگر زورش نرسد قلمروی قدیمی‌اش را ترک می‌کند، یعنی اصلا اهل مقاومت نیست. دو توله نر می‌تواند یک یوز مادر را به راحتی از صحنه به در کنند یوزپلنگ واقعا ترسو است و به دلیل این ترس و در عین حال بی‌توجهی مردم و شکارچیان به این قاعده ذاتی، یوز شکار شده و زیستگاهش اشغال و امروز در آستانه انقراض است یوزپلنگ بسیار حساس و شکننده است. با کوچک‌ترین حرکت غیرطبیعی دیوانه می‌شود در حالی که قوی‌ترین شکارچی است. راندمان شکار یوز در میان همه شکارچی‌ها بالاترین است. به همین دلیل خیلی کنجکاو و حساس است. اگر تحریک شود بسیار ناراحت می‌شود و نمی‌تواند وضعیت را درک کند و با استرس مشکل پیدا می‌کند ممکن است تعبیر«پف‌یوز» تاکنون اشتباه بوده باشد و چون پیشینه زبانی خیلی از عبارات را حتی گاهی زبان‌شناسان هم نمی‌دانند، این داستان به تدریج محو یا کمرنگ شده باشد و امروز در زبان فارسی به عنوان یک دشنام استفاده می‌شود . دیوس  به انسان بی غیرتی اطلاق می شود که مانندخوکها از دیدن رابطه نامشروع همسر خود با مرد های اجنبی لذت می برد و برای نوامیس خود قوادی می کند.  این واژه معمولا برای فحاشی و آزار دادن به کار برده می شود اما پفیوز  . به زبان عامیانه   به کسی گویند که در مراسم نوشیدن باده و شراب و عرق، عرق نمی‏‌خورد اما مزه‌ی عرق خوران را می‏‌خورد

البته امروزه فحشی کم نظیر و کاربردی، خوش آهنگ و شیرین ،فصیح و بلیغ،گرما بخش محفل دوستان. اهل فن 72 خاصیت برای آن بر شمردند.این فحش به شکل عجیبی به جان افراد تاس و خپل می نشیند و روح گوینده اش را شاد میکند.در کتاب فحش الجمیل فی تواریخ ، پفیوز را جزو 10 فحش زیبای تاریخ بشر معرفی کرده اند.در کتاب قابوس نامه، نقل شده: روزی وُشگیر به همراه پسرش گیلان شاه به جنگل میرفتند.پسرش در راه با کهالت حرکت میکرد؛ در این لحظه وشُگیر بر افروخته شد، رو به وی فریاد برآورد، «پفیوز تی کونَ تکان بَدَن شب دیر فَرسیم بِخانه تی مار مَراَ جَمَجهِ» .
پفیوز به معنی سستی و کهالت است. ولی ژرفای بلاغت و عمق فصاحتش آن را به یک لفظ فرا معنایی مبدل می کند.

روایت است، روزی شخصی نزد کنفسیوس آمد، از وی پرسید: استاد فحشی به من یاد بده؛ که در سختی راه ، همرا من باشد.کنفسیوس نگاهی به جوان انداخت و گفت: پّفیوز (کلمه پ با تاکید خوانده شود)

مارکوپلو از خاطرات خود در ایران مینویسد،در ایران چیزهای زیبایی شنیدم و دیدم .در آنجا مردم بسیار مهربان بودند و لقبی زیبا و آهنگین به من داده اند ؛ هرگاه مرا در راه می دیدند بانگ بر آورده، میگفتند: پفیوز امروز حالت چطوره؟

;

آیا پفیوز فحش است ؟

  پف‌یوز  به باور عامیانه که نه، بر اساس تحقیقات و نشانه‌ها، یک فحش رکیک محسوب نمی‌شود پفیوز کلمه ای آذری است که و در فرهنگ لغات   به افرادی با صفت  چلمن – پخمه – ضعیف و نا توان –و بیکاره  -– سست  - په په و   بی دوام و نا پایدار – بی معنی  - تنبل – نرم و ملایم  - ساده لوح – بی عرضه  -– پست فطرت –انسان رذال –  بی غیرت – بی صفت –  بز دل است یعنی یعنی به خود می‌نازد، بی‌آنکه شایسته باشد درباره «پف‌یوز»   این واژه، سال‌ها در فارسی توسط  مردمی به کار برده می‌شود.    این واژه به گان از«بدبوزه» ستانده شده است. این سخنی است در«خارداشت» و«نکوهش» کسی که برخویش می‌نازد و دیگران را«خوار» می‌دارد . منشا ناسزای «پف‌یوز» در زبان آذری است. این ناسزا به نظر می‌رسد ابتدا به عنوان متلک بوده بعد به توهین و فحش نزدیک شده است. یعنی آدمی که با اهداف عمومی یک جمع همراه نیست ولی مثل یک انگل از مزایایش بهرمند می‌شود  بد بوزه» یا زشت پوزه یا زشت دهان را معنایی برگرفته از عبارت«پف‌یوز» است . هنگامی که می‌خواهند کسی را خار بدارند از این واژه بهره می‌برند. یعنی کسی که دهانی زشت دارد حتما يوزپلنگ آسيايي - ايراني را ديده‌ايد. گربه‌اي ترسو، ظريف و چابك كه رد اشك سياهش با خال‌هاي تو پر از گربه سان ديگر متمايزش مي‌كند. اندام ظريف و ورزيده، اين‌گونه را سريع‌ترين و قوي‌ترين شكارچي حيات وحش كرده اما كنجكاوي عجيب، حساسيت شديد و استرس زياد، يوز را جزو ترسوترينِ گونه‌هاي روي زمين قرار داده است. تا جايي كه به گفته يك جانورشناس ايراني؛ ناسزاي «پف‌يوز» به يوزپلنگ، بيش از هر گونه‌اي ديگر قابليتِ اطلاق دارد يوز وقتي با حادثه‌اي غيرطبيعي مواجه مي‌شود، چنان مي‌ترسد كه بدنش پف مي‌كند و ضربان قلبش بالا مي‌رود و شديدا دچار استرس مي‌شود. برخلاف اغلب گونه‌ها وقتي بچه‌هايش در خطر است، هرگز ريسك نمي‌كند و از مهلكه فرار مي‌كند. هر جانوري در برخورد با مهاجم در زمان بچه‌داري پرخاشگر است و حمله مي‌كند اما يوز به‌طور غريزي گم مي‌شود.» اين در حالي است كه پلنگ، نه مي‌ترسد و نه فرار مي‌كند. پلنگ«پف‌يوز» نيست.


 

ماءالشعیر بخوریم یا نه؟

عصاره مالت جو حاوی فیبرهای غذایی محلول می باشد که در رفع التهاب روده، یبوست و مشکلات معده بسیار موثر است.

ماءالشعیر دارای چند نوع ترکیب مختلف از جمله ساکارز، گلوکز، مالتوز و ویتامین C، ویتامین‌های گروه B، اسیدهای آلی، انواع آمینواسیدها، املاح، اسید نوکلئیک و آب گازدار است.

ماءالشعیر یکی از نوشیدنی‌های معمول است که از جوانه «جو» حاصل می‌شود و در رفع تشنگی مؤثر است. هر ۱۰۰ سی سی ماءالشعیر معمولی حدود ۲۵ کالری انرژی دارد.
 
ویتامین‌های گروه B محلول در آب هستند و به راحتی وارد فاز آبی ماءالشعیر در حین جوشش می‌شوند که در سنتز میانجی‌های عصبی نقش مهمی دارند، باعث رفع استرس و بسیاری از اختلالات عصبی دیگر می‌شوند.
 
ماءالشعیر به دلیل داشتن ویتامین‌های گروه B و اسید آمینه برای پوست و مو بسیار مفید است و خواص درمانی بسیاری برای خانم‌ها دارد و تا حدودی در افزایش ضریب هوشی نیز مؤثر است.
 
ماءالشعیر در رفع خستگی اعصاب، مؤثر است و به دفع سنگ‌های کلیوی کمک می‌کند. ماءالشعیر در تأمین آب و الکترولیت‌های بدن مؤثر است همچنین ماءالشعیر از استحصال دانه‌های جو به دست می‌آید و علاوه بر جو، آب رازک و سایر افزودنی‌های مجاز خوراکی نیز در آن به کار می‌روند.
 
مزه تلخ ماءالشعیر، مربوط به رازک می باشد. رازک همچنین خاصیت آنتی‌بیوتیکی دارد که به پایداری ماءالشعیر کمک می‌کند.
 
عصاره مالت جو حاوی فیبرهای غذایی محلول می باشد که در رفع التهاب روده، یبوست و مشکلات معده بسیار موثر است.
 
فیبرها اثرات زیادی در بدن دارند، باعث تنظیم عملکرد روده، کاهش خطر بیماری‌های قلبی و بعضی انواع سرطان می گردند.
 
ماءالشعیر غنی از فلاونوئیدها، کاروتنوئیدها و آنتوسیانین‌ها می باشد که در بهبود عملکرد خون‌رسانی قلب و کاهش ابتلا به پرفشاری خون و سلامت کلیه‌ها، محافظت از بدن در برابر بروز سرطان‌ها، سکته‌های قلبی و مغزی بسیار مؤثر می باشند.
 
زیاده‌روی در مصرف ماءالشعیر، به علت داشتن قند و گازCO2 برای سلامتی مضر است، زیرا قند و اسید موجود در آن باعث پوسیدگی دندان‌ها می‌شود. همچنین قند باعث ایجاد کالری اضافی و چاقی می‌ گردد.

تولد بره ای با سر انسان

ادامه نوشته